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#1  [转帖]创造的“主观”与“客观”----以巴赫和贝多芬为例

[转帖]创造的“主观”与“客观”----以巴赫和贝多芬为例


   (引者按)这篇文章是一个美学讨论的大题目的延伸,音乐上一个大问题就是音乐是表现
客观还是表现主观。这篇讨论是比较有意思的,巴赫是比较客观的,很少加入个人的主观表
现(但绝不是没有,著名的BACH变成了四个音融入音乐就是例证);说贝多芬是表现自我更
强一些,值得考虑他的作品有时哲学气十足,这不能简单说是一种自我表现;倒是浪漫主义
时期的作曲家很能够被认为是主观的多些。下面是我引的文章。  



      我觉得贝多芬把音乐作为一种自我表现的工具,对贝多芬来说,这可能是在绝望中继
续生存的惟一方法。然而他心地的纯洁、他的魅力、他非凡的创造才能允许他以这种方式工
作,而我觉得这种方式对于其他人是不允许的。我认为,对于音乐的严重危险莫过于试图使
贝多芬的方式成为一种理想、一个标准或一个样板。

正是为了区分巴赫和贝多芬对待他们作品的两种不同的态度,我引入了———仅为我自己—
——“客观的”和“主观的”这两个术语。

我也许应该从批判一种被广泛接受的艺术理论开始:这一理论认为,艺术就是自我表现,或
者是艺术家个性的表现,或者也许是他的情感表现。(克罗齐和科林伍德就是这种理论的许
多支持者当中的两位。我自己的反本质论的观点含有这样的意思:问“是什么?”例如“艺
术是什么?”决不是真正的问题。)我对于这一理论的主要批判是简单的:表现主义的艺术
理论是空洞无物的。因为一个人或一只动物能够做的一切事情(与其他事情相比较)都是某
种内心状态、感情和个性的表现。对于各种人类的和动物的语言来说,这都是微不足道的真
理。它也适用于一个人或一头狮子行走的方式,一个人咳嗽或擤鼻子的方式,或一个人或一
头狮子注视着你或者无视你的方式。它适用于鸟筑巢、蜘蛛织网或者人盖房子的方式。换言
之,它不是艺术的一种特性。同理,表现主义的或情感的语言理论是浅薄的、不提供信息的
和无用的。

当然,我并不打算回答“艺术是什么?”这种“是什么?”的问题,但是,我却认为使一件
艺术作品成为有趣的或者有意义的是某种迥然不同于自我表现的东西。从心理学的观点来看
,艺术家需要具有某些能力,我们可以把这些能力描述为创造性想象力,也许是幽默、情趣
以及———在某种意义上———对他的作品的彻底的献身精神。作品就是他的一切,它必须
超越他的个性。但这仅仅是问题的心理学方面,而且正是由于这个原因,仅仅具有次要的意
义。而重要的是艺术作品。

可以有不具有伟大独创性的伟大艺术作品,但几乎不会有一部伟大艺术作品是艺术家全力打
算使之成为独创的或“非同凡响的”(除了也许用幽默的方式外)。真正的艺术家的主要目
的是作品的尽善尽美。独创性是上帝的天赋———像天真一样,它不可能通过索取就会有的
或者通过寻找就会到手的。认真地试图使作品成为有独创性的或非同凡响的,以及试图使作
品表现出一个人的个性的做法,都必然会破坏所谓艺术作品的“完美性”。在一部伟大的艺
术作品中,艺术家并不打算把他个人的小小的雄心强加于作品之上,而是利用这种雄心为他
的作品服务。这样,作为一个人,他可以通过他与他的作品之间的相互作用而成长起来。通
过某种反馈作用,他可以获得造就一个艺术家的技艺和其他能力。

我所谈到的可表明:使我印象如此深刻的巴赫和贝多芬之间的不同之处是:巴赫在他的作品
中忘记了自己,他是其作品的一个仆人。当然,他不能不把他的个性深深地印在他的作品上
,这是不可避免的。但是他不像贝多芬不时意识到表现他自己,甚至意识到表达自己的情感
,正是由于这个原因,我看到他们代表了对待音乐的两种相反的态度。

根据我的客观主义理论(它并没有否认自我表现,但是强调它是微不足道的),作曲家情感
的真正有意义的功能不是它们要得到表现,而是可以被用来检验(客观的)作品的成功或合
情合理的效果:作曲家可以把他自己作为一种检验主体,当他不满意他自己对作品的反应时
,他可以修改或重写他的作品(如同贝多芬时常做的那样);甚或他可以完全抛弃它。(作
品是否动人,他将以这种方法利用他自己的反应———他自己的“健全的鉴赏力”:它是试
错法的另一种应用。)

对一个人的作品的客观主义观点与主观主义观点之间的区别,对我来说已成为最重要的了,
并且可以说,自从我大约十七八岁以来,它使我的世界观和人生观更为丰富多彩。



2005-12-15 05:04 PM
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