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王受仁
Conqueror





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#1  对我国现代声乐艺术表演的评说

对我国现代声乐艺术表演的评说


音乐艺术是一个具有广泛群众基础的艺术门类,其中又以声乐艺术更为突出。在目前我国文艺舞台上,电视屏幕表现的几乎所有的文艺晚会上,除极少数的舞蹈、器乐、小品、曲艺等点缀外,声乐歌唱艺术成为舞台表演的主流,这是事实;因此歌声洋溢,充彻于耳,记忆于心,留下较深刻印象,也是事实。自改革开放以来至今,我国声乐艺术的确获得了巨大的发展,取得了惊人的进步,但也存在不少问题,也有令人不如意的地方。我认为存在问题之处,恰是有碍于我国声乐艺术获得更大发展的隐形阻力。这里我仅以歌唱艺术的四个主要方面,如咬字、唱声、唱情和韵味等作点评说,仅供声乐演艺界人士和关心者参考。

1 先说咬字。戏曲艺术演唱上讲究“字正腔圆”,其中的“字正”就是一个咬字问题。咬字又叫吐字,就是在演唱时要将每个字清清楚楚地唱出来。我国是一个以汉语语言为主的国家,汉语语言的发音是由大量的辅音与元音音节结合而成,而且每个字的语音形成也较为复杂,每个字都是由声、韵、调共同构成。有所谓声有五音,韵有四呼,调有四声的说法。这些基本的语言的发音规范就形成了我国语言发音的特有方法,即所谓的吐字,收音与归韵等。每个字音都几乎有字头、字腹和字尾的结构,还有“声韵”和“四声”的结构等。由于中国语言这些特有的发音规律,就形成了中国歌唱艺术咬字的特有方法。

一个训练有素的歌唱家,又特别是具有中国戏曲演唱经验的歌唱家,在这方面的表演功力是不成问题的,但中国歌坛上也确有不少的歌唱者是半吊子水平,在咬字上缺少功力和修养,最为突出的毛病是“吃字”,就是某些字在演唱中被声音吃掉了,影响了歌词的表达。造成这种原因的主要方面就是一些字头交待不清,辅音被元音掩盖了,造成了有声无字的结果。还有的是收音归韵不到位,即字尾的交待不清,也影响了字的正确表达。

在演唱方法上有所谓的“美声”、“民族”和“通俗”等唱法的不同。所谓“美声”唱法,是在意大利语言基础上所形成的一种西方声乐演唱方法。据说意大利语言中元音较为丰富,发音也优美,它极易在歌唱时要求人们尽量地打开口腔和喉器等,以形成管状式的共鸣腔,并由此产生出极美的音质,为人们所欣赏,由此形成了西方的美声学派。如上所言,我国语言发音较复杂,也因此口形的变化也较大,在共鸣腔使用上,就不如意大利语言那样单纯,而是在唇、腭和舌的调节下变化多端,有宽有窄、有圆有扁、有粗有细等。正是这一原因,才使我国的民族唱法与美声唱法有别。由于这种差别,在咬字上的要求就有相应的不同。对于美声来说,由于要保持共鸣腔的柱状和声音的圆润,在咬字上就只是相对的要求,即要求唱者尽量地去做到,而民族与通俗唱法就不能这样。

2 关于唱声。唱声就是指“腔圆”。声音是歌唱艺术之本,也是它区别于其它艺术的表现形式或手段。一个歌唱家的好与坏,所谓有没有“本钱”,最为重要的就是看歌唱者的爽音的音量、音质是否达标,音量除指声音的大小外,还包括有音域的跨度。音质为明亮、松驰、圆润、甜美等。除此之外,还要求歌唱者的声音具有符合乐音运动规则的能力,即声音与节奏的高度准确性。

在我国歌坛上具有这方面实力的人才不少,特别是一些我们较为熟悉的著名歌唱家。但是在众多的歌唱表演天地里,甚至于是名家,我们经常听到的却是许多不令人满意的地方。其中有没音量的、音质差的,也有音高和节奏都不太准的等等。

没音量的,主要表现在通俗唱法里,音质差的在各种唱法中都有。产生这种原因,还是一个科学发声方法没有掌握好所致。好的发声,首先有一个声音的基础问题。即歌唱者的声带、共鸣腔等材质如何。如符合唱某音域的声带和共鸣腔无病变,健全,纯正,余下的就是正确的发声方法了。正确的发声方法包括有符合歌唱用的气息;松驰、自然、灵活的声带和共鸣腔;还有两者正常自如地发生发声关系等,这其中又以符合歌唱用的气息是个关键。所谓符合歌唱用的气息,是指唱者具有歌唱家式的呼吸,即胸与腹式呼吸有机地结合运用;有以横膈膜为主,还有其它呼吸肌控制的呼吸力量功力,这种功力就象一个演奏家的手握住弓弦一样控制着呼吸中的气息。然后就是气息冲击声带,发出所需要的歌唱声音。这是一个歌唱者所必须的,最为基本的功夫。

一些歌唱者只所以会无声音,音量小,音质也差,其可能性有以下一些原因:如发声的材质本来就差,如嘶哑的声音;或是没有符合歌唱用的气息,由此造成声带和喉器都较紧张,发声的机制配合也不协调,即使有的歌唱者在训练中学会了勉强的发声方法,用高强度的控制来唱歌,发出的声音,音量和音质都不会是好的。如有的还是有名的歌唱家,你看他唱的时候,浑身在使劲,从外形到音质,都会使你感到不自在和难受。还有的是气息力度控制与声带和共鸣腔的配合不够协调,造成音频、泛音等的不和谐,也会形成音质较差。所以有的歌唱家,尽管受过专业的训练,唱得也不错,就是不够好听,即不悦耳。

有的人在唱的时候,总会不断地出现音准和节奏问题,又特别是在一些细微末节,或是旋律娓婉动听的地方出现,令人感到不满。产生这类问题的原因,有可能是唱者本身的乐感差,还有是演唱技术差和修养差的影响等。另外,也有曲子本身旋律就差劲,本身就缺乏乐感,致使唱者仅有的乐感也受到干扰。

3 关于唱情。抒情是音乐艺术的最主要的美学特征,歌唱是音乐艺术的直接抒情。音乐艺术的表情就在动听的旋律、和声中,其强与弱,曲与折,顿与挫,起与伏等,情感表现尽在其中。歌曲中的歌词,其形式如诗,唱歌就如诵诗样,只不过将声音放长了,呤诵蜿转了,如古人言“长言之”。

一个有修养的歌唱家,一般都十分讲究唱声又唱情。但是,在现代一些娱乐晚会上,我们常常见到一些歌唱者为表现自己,为了卖弄技艺,往往就只顾唱声,而忘了唱情,如遇上某个自己可以征服的高音时,就会有意地露一手;如遇上节拍较长的音时,自已底气足,也会尽情的拉长,来显示自己的这一“绝招”。

另外就是没有精心细腻的处理,如应情感需要的强弱、曲折、抑扬、顿挫等的极妙表现都没有。一般我们听到的都是一个单一的情绪到底,给人的感觉,演唱者主要是在表现声音。所以,听歌的感受,都是声音的感受,很少有受到情感的冲击。古人云:“一声唱到融神处,毛骨悚然六月寒。”这是指的歌唱艺术中的神来之笔,是艺术家情感处理表现的精华。在好的歌曲,好的演唱者中,就应有这样的精彩表演,可是我们很少听到。

4 关于韵味。韵味是指歌唱表演中一种独有的风格和韵律所给人带来的审美趣味。“风格即是人”,这是说艺术风格都是在表现不同人的个性,由于人的个性的差异,所以艺术风格也各放异彩。不同的艺术门类和形式,都是因不同民族、种族、地域等的人创造出来的,因符合不同人的审美趣味,所以就呈现出不同的风格,如各个地区不同的民歌、山歌、小调等,如各个不同作曲家所创作的歌曲等,这些可唱的歌曲,体现在形式和内容上的风格就必然迥异。韵味,直言之即韵律的味道。所谓韵律,就是指自然动律中,那种符合审美规律的律动,它是自由与必然的极妙统一。为了进一步理解韵律这一概念,我这里借用一下南齐画家谢赫在《古画品录》中讲的绘画六法中的第一法,气韵生动来作一点详解。关于“气韵生动”一词的含义,从谢赫当时品评的27位画家的人物画来看,这一词的含义主要是指画中人物风貌栩栩如生、神态自如,富有生气感的一种审美评价。如将词中的“生动”二字去掉,单就“气韵”而言,我以为是指绘画技艺中的自然天成、神来之笔的一种审美概括。

从物理学上讲,气是自然界物质固态、液态和气态等三态中的一种。在现实生活里,气态状的物质在空气中,受引力、浮力、风力等自然力的控制,自如地在空间作上升曲折的运动,变得如烟、如云、如雾,随风缭绕,婀娜多姿,形成一种自然美的韵律。谢赫所说的气韵生动的美,就是指的绘画技艺所表现出的形态或造型,也如自然中的烟云那样自然生动,富于韵律的美,是绘画技艺高超的表现的一种概括。 在这里我又要借用康德的一句名言来解释,康德说:“自然是美的,如果它看上去同时像是艺术;而艺术只有当我们意识到它是艺术而在我们看来它却又像是自然时,才能被称为美的。”自然的美与艺术的美,在这些方面就是相通的。我们的艺术创作和表现技法,就应该有这种驾驭自然规律和艺术规律的神奇本领,使表现出来的艺术炉火纯青,自然天成。歌唱艺术的表现也同样是如此的,是什么风格,就应惟妙惟肖地表现什么样的风格,而且与表现的技法也非常自然地融为一体,流畅自如,就如烟云缭绕那样富于韵律,在艺术表现中,感觉到了自然美的真谛。

目前我国声乐的表演多重在唱声,韵味也同样是不足的,这一点应向戏曲学习。许多有风格韵味的歌曲,在一些演唱者歌唱中,就如一杯未泡开的茶一样,平淡无味。造成这种不会韵味的原因,主要还是一个歌唱艺术修养欠缺的问题,一些歌唱者还不知道在练习演唱歌曲时,应该从那几个方面去掌握。如音色、旋律、语言和表现手法等几个方面都是一个有素养的歌唱家会去考虑的。在这些方面如果技巧娴熟,又有一定的演唱经验,将这几个方面恰当的处理,就会一定会产生出好的韵味来。在这几个方面,其中又以旋律和语言尤为重要。旋律中的调式和旋律走向风格,就是决定一首曲子风韵的的基调,而语言表述,又是决定体现该曲风韵的关键环节。如唱民歌,就必须是用当地民族语言的唱诵;唱创作歌曲,就必须用普通话朗诵式地歌唱;唱通俗歌曲,就必须是曲子所提供的生活用语来唱诵。如果一个歌唱者,没有调式观念,体会不到旋律旋法的味道,歌唱语言又掌握不好,就谈不上会唱出什么好的韵味来了。既于其它音色和表现手法,那只是演唱时给歌唱韵味增加更为丰富的色彩而已。

不过韵味还在于艺术的表现如自然的生成,如果做不到这一点,没有这方面的功力和修养,即使在以上四个方面下功夫也无济于事。没有能力而逞能,只能弄巧成拙,画虎不成反类犬。总之,歌唱家要想唱出韵味,就得有驾驭演唱艺术中的一切艺术规律的能力,能做到“随心所欲不逾矩”,功夫到家自然成,使必然变成为自由。



2006-4-19 09:22 AM
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