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  上传时间:2005-10-23 12:49:05
 
 
关于《思拷者手记》的几个更正兼忏悔
 
 
作者:庄朝晖
文章来源:
浏览:330 次
 
 
 
  《思拷者手记》(2003年2月中国文联出版社)收集了我2002年到2003年期间的思想随笔,是我的第一本正式出版思想文集。
2002年,我硕士研究生刚毕业,为了解脱内心的烦恼,寻求这世上的真善美,开始在网络上阅读了大量的文章,汲取了多种多样的思想和观点。阅读视野开阔了,于是自己也开始思考问题。在空余时间,自己也尝试着写点文字。文章一写出来,就发表在网络论坛上,得到很多老师和朋友的鼓励和交流。如此越积越多,以至结集出版。
时光荏苒,三年一晃过去了。这三年,在良师益友的帮助下,思想一直在发展,由政治哲学思考到知识论探讨再到心灵灵性追求,回头再看当时的文章,有几个错误是不可不改的。在某种意义上,生活中的错误影响不大,然而书本上的错误影响很大,不但可以影响今天的读者,甚至也可能影响未来的读者,以至流毒百世祸害他人。思虑及此,不免涔然汗下。所以作此更正启事,同时忏悔自己的过患,也向读者说声对不起。请购买此书的朋友,或者把书寄回给我,由我还回10元,或者把书上的相关段落涂掉,或者干脆把此书一炬了之。给读者和购买者造成了麻烦,我再次表现歉意。
1、 P15页引用了鲁迅的话“周武王……是殷民族的侵略者。”

原因:由于我信任演周易的周文王和作论语的孔夫子更甚于鲁迅先生,同时也根据一些相关史料,我觉得这段文字,有误导读者的嫌疑。故去之。
2、 P18页引用了宣鉴禅师的一段话。

原因:这段话,在当时的情境下,禅师是为了破除他人对佛菩萨的过分执着而说的。然而,这段话被四处引用后,却易于被人断章取义,被人误读,竟而有人以呵佛骂祖为能事。引吴立民主编《禅宗宗派源流》评论:佛祖,以出世间法论则无生身之所,佛身遍满法界,一切有情无情及山河大地无不是佛,如此则能诃者谁?所诃者谁?众生不明此理,判生佛为两途,析圣凡为两端,对佛祖只知顶礼赞叹,忘却自家生命安顿,如此圣见不除,则触途成碍,古德老婆心切,以呵佛骂祖,除众生之见病,有意以这种激烈的方式,求得发人深省的效果。但必须明白,禅师的这种施为,只是接引初机的善巧方便,是师道而非禅道,即必得了辨自家本分事,方得依究竟而为方便,如若不然,望文生解,以为呵佛骂祖师为圣凡情尽,人物两忘,甚或学人饶舌,专以呵骂佛祖为能事,则不特有堕凡见,亦且造大诞语,生大口业,阎罗殿前刀山剑树,专为此辈而设,从世间法论,佛祖,先圣先师也,释子即以佛祖为祖父,岂能信口讥呵?
3、 P70页僧的形象第一段。

原因:在这一段,我批评了一些现象。然而这里的论据有些是道听途说,有些则是明显夸大,有些则是以偏概全,冤枉了他人,也误导了读者。故去之!
4、P72“再看雍正的文字狱冤杀多少无辜”,P74“雍正大搞文字狱,害死多少人,当代居然还有《雍正王朝》一剧来对他歌功颂德(批判文详见秦晖《从“戏说乾隆”到“胡说雍正”》)?”

原因:我是人云亦云,直接克隆当时思想界的一些意见。我在更多地从多个侧面了解了雍正皇帝后,觉得雍正皇帝是一个好皇帝。举个例子,他每天审批那么多的折子,基本上他当皇帝期间就不是在贪图享乐。或者可以说,他当皇帝是为了某种责任。有人可能会说,他是想为自己的后代留下一个基业。呵呵,我不觉得这是一个反驳的理由。在他执政的短短几年里,他整顿吏治,废除贱籍,推行“耗羡归公”,“一体当差”和“摊丁入亩”。在当时的情况下,雍正这些政策都是有利于普通老百姓的。老百姓一方获得利益,就有另一方失去既得利益。特别是“一体当差”和“摊丁入亩”,触动了缙绅势力的既得利益,因此他很可能会受到缙绅势力的对抗和流言攻击。至于说到文字狱,我查了一下,似乎康熙乾隆这两朝也有,有的更严重得多,但是一般说起文字狱,倒先想到雍正。我个人觉得这与民间一直流传的吕四娘、血滴子等故事有关。而这些故事,在历史上查无实据,很可能也是一些缙绅编造的。另外,那起著名文字狱的主角之一曾静,雍正帝与之论理后释放了。关键的问题在于他对吕留良一家的刑罚是否过当。其实,即使在这件事处理过当。那我们来看看古化的将军们,有些人一场战争就可以活埋几十万人。这些将军,时至今日还一直被我们引为英雄呢。真是想不通呀,杀了几十万人的将军,只因为这些被杀者只是普通老百姓,所以这个人还是英雄。而中国史上难得的勤政有为的皇帝,倒一直被丑化。想不通呀,这个民间历史到底是谁在书写?最后,也是最重要的原因是,我阅读过他选编的《御选语录》,我相信如此智慧的人不只在皇帝中是少有的,在人中也是少有的,因此我相信他会有责任感的。当然了,我在说这些话,并不是支持古代的制度,而只是想说,在当时,雍正做到了他能做的。而我们可以思考的是,如果我们当时在雍正的位置上,我们能做得比他好吗?顺便说一下,他的祖父顺治帝是我最欣赏的皇帝。不爱皇帝爱出家,这样的皇帝可谓空前绝后古今仅有。然而,很多人也会批评他没有作为。正是此亦一是非,彼亦一是非。在顺治的眼里:“我本西方一衲子,为何生在帝王家。十八年来不自由,南征北讨几时休。我今撒手西方去,不管千秋与万秋”,人间最重要的是生死大事:“来时糊涂去时迷,空在人间走这回,未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我,合眼朦胧又是谁?”

5、 P80页“其次,上帝是万能的神,爱你可以让你生,恨你也可以让你死。”

原因:以前对圣经的理解有误,圣经《罗马书》里写道:“他必照各人的行为报应各人。凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的,就以永生报应他们;惟有结党不顺从真理,反顺从不义的,就以忿怒、恼恨报应他们。”虽然我不是基督徒,但我十分敬重那些信行并重的基督徒,比如德蕾莎修女。我常常想,如果一个人能够感召出德蕾莎修女这样的人,甚至不只是一位德蕾莎修女,而是千千万万位,那么这样的人该有多大的慈悲和智慧!而我呢,一个贪嗔痴深重的人,却凭着自己微薄的学识去论断他人。

对于以上5点及可能的错误,作者深深忏悔自己的愚痴和行文不谨,向读者朋友表示歉意。
往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。

惭愧末学庄朝晖上
2005年10月20日

 
 
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