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  上传时间:2007-12-10 14:07:46
 
 
时空意志
 
 
作者:白永顺
文章来源:作者惠寄
浏览:148 次
 
 
 

我爱无边无际的空间
我爱无始无终的时间
他们是我精神的境界
他们是我向往的明天
我站在固定的支点
透视着世界的边缘
感觉着世界的起点
我的视线
失落于无限  池淌于无边
在这无边无际
无始无终的宇宙中
有我的追求  有我的冒险
看那宇宙飞船
是我欲望的再现
我彷徨不安  欲海难填
我是宇宙的主人
我在高声     呐喊
(13+23+33+43+……) =
(1+2+3+4+……)2  = лr2
这是我关于时空的认识。古人讲“上下四方日宇,古往今来日宙”,宇即空间,宙即时间;中国古代的书中宇宙一词用的少、‘天地’一词用的多,天指时间,地指空间;今人好言‘世界’,世就是时间,界就是空间。因此,就其字面意义而言:“时空就是宇宙,时空就是世界”。实际上也是这样。
现代科学的发展证实了时空的确定性,自发现电子以后,自然科学又发现了质子、中子、中微子、正电子……各种类型的介子、光子等300多种“基本粒子”。20世纪60年底,人类进一步发现“基本粒子”并不基本,它们都是存在于时空更深层次的物质,受到时空的作用;我们都知道在特殊的时空范围内充斥着各种“场”,如电磁场、引力场、核力场等等,这种非实物物质同样也受到时空的作用;现代科学还证明无物质时空的存在,这进一步证实了时空的本质性。时空是衡量一切事物和现象的尺度。
我讲述的世界的本质,宇宙的本质,时空的第一性,而不是否定物质的客观实在性和绝对精神的抽象性以及人类认识的反映作用。时空既是具体的,又是抽象的,也受制于人的认识。然而,它是物质和精神的合一,是同一的整体。我发现了独立于其他哲学之外的第三种哲学——“时空意志”。
我每时每刻都在思考着时空意志,并将其记录下来,作为以后的依据。时空意志所表达的不是简单的单独坐标系统下的方程式组,也不是寻求解后的物理学意义,更不是新概念的叠加,他在于深层积淀的超验境界。这里指出的是,不必准确地解方程,即能发现全新的世界和一般的性质。
在对时空的认识上中外是不同的。中国人比较重视时间,认为时间领先空间,因而形成了有节奏的、有音乐感的时空和体。例如:“已古为鉴,鉴古知今,温故而知新等”。而西方则重视空间,将时空相异独立,从柏拉图到爱因斯坦,虽然由空间的几何加入时间的第四维度,但仍然重视空间。然而关于宇宙和世界,对于物质和精神以及人类,时空是同等的重要,并有着内在的规律及其作用。
“宇宙是时空,世界是时空”是关于宇宙和世界直接关系发生者而言,即时空。而作为其融合的力量、作用、规律和规则称为意志。(后者是人类约定的结果,前者是必然的结果。)在这时空意志的背景下,首先产生物质实体。虽然物质概念的背景是时空意志这一庞大理论体系的存在。但作为原理,它的确定性首先从物质形式表现出来的;而作为表现则是人类认识能力发展的历史积淀的结果。
可以说是以时空力及其作用作为第一推动力,以时空的规律认识大至宇宙,小至生命实体。而且力、作用、规律和规则又有着千丝万缕的关系,因此,时空意志具有物质的性质和性格,而且有着人的性质和性格,它是超越于物质和精神的存在。具有宇宙和世界永恒的内容。
例如:我们知道这样一个公式 (13+23+33+43+……) = (1+2+3+4+……) 2  = лr 2    。这里1代表以1为单位的任何空间体。如:太阳系、分子或者认识领域的个体;2代表以2为单位的任何空间体。如:银河系、原子或者认识领域的部分;3代表以3为单位的任何空间体。如:星系团、粒子或者认识领域的整体……而1、2、3、4……则代表相对应的时间T,T=ct 或者t/c,C为光速。它说明了部分空间之和等于时间之和的平方。它们的关系是转化的过程。在时空中事件连续变化轨迹中,其内容是r (ct x y z ) ,|r| = ……而r在当今世界无人能用三维空间的立体图方法将其形象的描述出来。我们可以从二维空间看到三维空间,难道就不能从三维看到四维吗?……时空意志所包含的内容还有它是能量转化的过程。即TVF = mc2我们知道mc2 = E是物质转化的过程,而TVF = mc2我还不敢妄言,因为还没有实验的过程,虽然有理论的模型(同认识的模型),但只是感觉,而非经验。
我可以说,这个发现必将在二十一世纪被科学和心智所证实。这个伟大的概念,不仅具有科学的意义,而且有着心智的内容。宇宙、世界、万物都在时空状态下受时空意志的作用而产生,并死亡下去。时空意志是超越有无的存在,是衡量一切事物和现象的尺度。

古往今来的哲学家和科学家都关注着这个世界,给这个世界和生命现象以解释。但是他们没有超越人类习惯的认识方式和现有的知识水平,陷入了经验性论证,然而我们首先应该感悟理想的彼岸,然后去观察、体验、模拟那美好而又真实的世界,在彼岸和此岸之间架起一座彩桥或者营造一叶小舟,去感受那心理倾向的冲动,体验那生命激情的希望。时空意志的物理学意义就不提了,我所表达的是人对自然的情感,人对人的情感即我的认识。
在现在生活中,对于事物的认识(这里指有形的事物,即物质,不包括人的心理及人与外界的关系)。不管他是盲人还是一般人都是一种需要,也是一种必要。盲人为了感知外面世界,只能靠触觉来代替视觉的作用,所以他们毫无目的地去寻找,即使有他人领引,概率也是微乎其微的。无意中找到事物也只能触到其局部而非整体,更何况在触到之前,事物在什么地方,什么时候触到它全然不清楚。然而,一般人放眼望去,就知道它在哪里,很快就能寻到它。这就是说对于只知道线和面二维的盲人来说,对事物的认识上奇迹般艰难的事情,而知道空间三维的一般人,无需大的努力,就可以办到。我们是有耳朵、鼻子、手的一般人,但是我们能感觉到时间的存在,而且还能给它一确定,并肯定它们的同一及其作用。这才是真正的人,真正的人类。人的理念和一般人的观念的差异,就如同盲人和一般人一样,相差一个纬维度,一般的人是知道空间概念的,所以哪里有什么,发生什么事,只要眼睛能达到的地方,耳朵能听见的事情,就能轻易地弄明白,又由于人类认识的积淀和工具的使用,人类有了更多的知识。但是明天将发生什么,后天哪里有什么?大后天在哪里?虽然依靠智慧在某种程度上能逻辑推理和感觉预测出来,然而就实质而言,全都弄不明白了。我们知道明天将按时到公司上班,这只是从习惯上产生的极不稳定的预测。在上班的途中,公共汽车、出租车是否会相撞,这种偶然,所有的人几乎都不会知道,总之,当“时间”这第四维度进到感觉里时,我们就跟盲人一样不能超越那个维度的障碍,然而,对于具有四维能力的人来说,时间构不成障碍,我们可以突破时间,站在更高的维度,看到世界的一切,从而把握大宇宙尺度和生命尺度,在我们的头脑里,保存着现今的社会印象,但我们也能超越时间,超越时间的障碍,看到全新的世界,人类的明天。
现代人类的眼睛已是观察、经验、模拟三位一体,然而,更伟大的力量是人类共同共性的心灵。他不是概率模型和统一的过程,更不是参数的解,而是不确定性原理,真正意义上的时空意志。
不确定性原理。一般而言,认识主体并不是在一个固有的空间范围内对某个客观事物和现象给以确定的结果,而是无数多个不同的可能的结果,并告诉我们每一个结果具有多样复杂性。也就是说认识主体对客观事物和现象的确定的不明确。例如:在以“1”为单位的空间中有“13”个结果,在以“2”为单位的空间中有23个结果,那么在以“1+2+3+4+……”个单位的空间就会有 “13+23+33+43+……”个结果,这样我们不可避免的具有了非预见性和偶然性。再加上时间,其不确实性就不言而预了。然而人类已经进入了非线性数理逻辑时代。从13+23+33+43+……=(1+2+3+4 ……)2=лr2这个公式中我们可以看到∏R2是一圆,而且又是一个支点,而作为框架的13+23+33+43+……和支点лr2的关系不是部分之和等于整体叠加的过程,而是转换过程同一的过程。在我们重新审视这个世界时,必须有一个时空的尺度。例如:维数和测量的关系,为测量一个平面,可以用一个边长为1,面积为12。如果只用边长1为标准,那么得到的只有无穷大了,相反用13为标准,结果就是零。从这个简单的观察,我们可以看到,认识的尺度必经同时空间尺度一致才能有确定的结果,否则不是无穷大就是零。换一种方式来思考,把单位为1点、线、面、体成倍增加,就得到倍数的点、线、面、体。而无数个点、线、面、体之和又反过来相等。这样我们就可以从二维看到三维,从三维看到四维。同样也可以从整体看到部分,从部分看到个体,也就是说,认识是一个常数,是一个永不变的常数,对一切普遍的事件,这简单关系都成立。就个体而言不同的是,它遵循着具体时空的尺度。时空尺度是“标准尺度”及“无标准度”之和。
“标准尺度”的建立是很有益的概念,可以用来想事推理,得到带有普遍性的结论。例如:从标准尺度考虑,可以想象(或者说推测)百年后的社会壮貌,以历史百年尺度为极限,社会发展如何?现实与人发生关系,必须与人的尺度一致,不可变化过大。历史的标准和道德的尺度的平衡,才是人类理想的愿望和社会的内容。在建立社会新秩序的同时,必须定量的调节自然现象和社会现象的关系,抓住时空尺度是一个关键。好的社会是理想尺度和现实尺度的同一。
历史作为时间的概念,是连续不变缓慢发展的过程,是线性的。是时代的叠加。每个时代都有各自的标准和内容。我们不能用现代的眼光要求古人,也不能用现代的思维想象未来,只有站在历史的高度。时代与时代的连接是历史的关键,是变革的过程。如果说历史是时间史,哲学是变革史,那么而今就是历史上的转折点。我不是讨论哲学和历史的学问、而是“标准尺度”的问题。很显然就整个历史——“无标准度”可言。所谓的标准尺度是道德尺度。
存在无标准度,就可以在很宽的范围内作尺度的变换。历史的不变性决定了相应性的特征,各个时代历史是不同的。如:奴隶社会是人占有人的过程;封建社会是人占有土地的过程;资本社会是人占有资本的过程;在信息社会,是人占有信息的过程。过去国家作为空间形式有他的积极意义,而今他的意义何在?
近代世界是以国家制度结束了宗教的统治,但是国家的体制仍是一个冷的事实,并不是人类的理想。国家体制以世俗的生活,实用的科学代换宗教和封建统治,这是一个理想,但是从事实中我们可以看到;一方面科学的功用首先是从战争方面认识到的,现代的高、精、尖技术首先施用于武器。而后才在其它方面发挥作用,另一方面是一种自然暴力强加给人类的社会秩序,是现代工业文明改造自然负价值的结果。它代表着人类智能与利益的不平衡,而不代表人类理想和愿望。作为人类理想的和平却是建立在以大规模杀伤性武器的基础上得以保障的。而其它方面又没有绝对的正值。国家的体制往往背离了人类的理想。虽然它在和平与科学的借口下迷茫着人类的集体无意识,然而历史的发展告诉我们,国家为人类服务的时代即将结束,取而代之的是以城市为中心,大同的世界。
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