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  上传时间:2007-10-19 16:03:59
 
 
《历史与逻辑——作为逻辑历史学的宗教哲学》
 
 
作者:出版
文章来源:作者惠寄
浏览:497 次
 
 
 
《历史与逻辑——作为逻辑历史学的宗教哲学》出版      
查常平 著


该书是逻辑历史学的引论,详细探究了个别时间相与普遍时间的关系、各个别时间相的内在特性以及个别价值逻辑相与普遍价值的关系、各个别价值逻辑相的内在特性,并初步阐明了历史与逻辑的相关性。全书利用逻辑直观的方法从历史逻辑的高度,重审科学(物理学、生命学、生理学)、伦理(广义的社会学)、美学之学问形态和形上、艺术、宗教之精神样式的终极依据,对时间、历史、价值、逻辑这些关涉人类存在的根本范畴作出了个人性的追思。
逻辑历史学属于宗教哲学的延伸、扩展,它不仅追问宗教使命中人的原初信仰与终极信仰的关系,而且在终极信仰与终极差别的意义上讨论了物理的、生命的、生理的、心理的、社会的、历史的之类个别时间相与普遍时间、个别价值逻辑相与普遍价值的相关性与差别性,讨论了个别时间相、个别价值逻辑相之间彼此的相关性与差别性。正是基于这样的讨论,逻辑历史学明晰地展开了关于人的在、生长、生存、存在、共在、同在这些核心的存在论概念的含义,提出人是一个由物质自然体、自然生命体、肉体生命体、意识生命体、精神生命体、文化生命体构成的存在者。其中,在人作为意识生命体的存在中,人又是由主体生命、个体生命、我体生命的作用而形成的存在者。形上、艺术、宗教之类精神样式,不过是人生成自己的我体生命即日常语言所说的人的自我的一种直接途径;科学、伦理、美学之类学问形态,不过是人反思人物(由物质、植物、动物组成的自然)关系、人人关系、人我关系的结果。
此书共分时间历史论、价值逻辑论两篇,对于汉语人文学术的推进,无疑具有开拓性的意义。该书阐明了人类生存的四大根本范畴:时间、历史、价值、逻辑的含义,提出逻辑历史学作为人文科学之方法论成立的必要性及可能性。
(28万字,巴蜀书社 2007年9月,定价28.00元)


目    录

引言 ——历史逻辑研究的三重定位
1. 作为一种宗教哲学的理解
2.作为时间神学与价值神学的序论
3. 作为逻辑历史学的所指对象
导  论
第一章  逻辑历史学的基础论()
第一节  时间历史论的一般分析()
第二节  价值逻辑论的一般分析()
第三节  历史与逻辑的相关论()
第二章  逻辑历史学的方法论()
第一编  时间历史论
第一章  历史世界中的伪真时间观()
第一节  过去时间观()
第二节  过去时间观的非时间性()
第三节  未来时间观()
第四节  未来时间观的非时间性()
第二章  历史世界中的本真时间观()
第五节  现在时间观()
第六节  现在的在上性()
第七节  现在的在下性()
第三章  物理时间()
第八节  物理时间的源始性()
第九节  物质自然在的时间()
物理时间的有限性()  物理时间的客观性()
第十二节  物理时间的意义()
第四章  生命时间()
第十三节  自然生命在物质中
第十四节  生命时间
第十五节  生命时间的客观性()
第十六节  生命时间的意义()
第五章  生理时间()
第十七节  肉体生命在生命中生存的时间()
第十八节  生理时间的有限性()
第十九节  生理时间的客观性()
第二十节  生理时间的意义()
第六章  心理时间()
第二十一节  意识生命在肉体中存在的时间()
第二十二节  心理时间的有限性()
第二十三节  心理时间的主客观性()
第二十四节  心理时间的意义()
第七章  社会时间()
第二十五节  精神生命在他人中共在的时间()
第二十六节  社会时间的有限性()
第二十七节  社会时间的主观性()
第二十八节  社会时间的意义()
第八章  历史时间()
第二十九节  文化生命在人类中同在的时间()
第三十节    历史时间的有限性()
第三十一节  历史时间的主观性()
第三十二节  历史时间的意义()
第九章  时间递增与个别时间相的真伪()
第十章  历史的展开:终极信仰的临在()

第二编  价值逻辑论
第一章  逻辑世界中的伪真价值观()
第一节  事实价值观()
第二节  事实价值观的非价值性()
第三节  肉体价值观()
第四节  肉体价值观的非价值性()
第二章  逻辑世界中的本真价值观()
第五节  差别价值观()
第六节  差别的终极性()
第七节  差别的同一性()
第三章  物理价值逻辑()
第八节  物理价值逻辑的源始性()
第九节  物质自然在的逻辑()
第十节  物理价值逻辑的客观性()
第十一节  物理价值逻辑的意义()
第十二节  物理学()
第四章  生命价值逻辑()
第十三节  自然生命生长的逻辑()
第十四节  生命价值逻辑的有限性()
第十五节  生命价值逻辑的意义()
第十六节  生命学()
第五章  生理价值逻辑()
第十七节  肉体生命生存的逻辑()
第十八节  生理价值逻辑的有限性()
第十九节  生理价值逻辑的意义()
第二十节  生理学()
第六章  价值逻辑论的自然科学观()
第七章  心理价值逻辑()
第二十一节  意识生命存在的逻辑(一)()
第二十二节  意识生命存在的逻辑(二)()
第二十三节  意识生命存在的逻辑(三)()
第二十四节  心理价值逻辑的有限性()
第二十五节  心理价值逻辑的意义()
第二十六节  心理学()
第八章  社会价值逻辑()
第二十七节    精神生命共在的逻辑()
第二十八节  社会价值逻辑的有限性()
第二十九节  社会价值逻辑的意义()
第三十节  社会学()
第九章  历史价值逻辑()
第三十一节  文化生命同在的逻辑()
第三十二节  历史价值逻辑的主观性()
第三十三节  历史价值逻辑的意义()
第三十四节  历史学()
第十章  价值递增与个别价值逻辑相的真伪()
第十一章  逻辑的呈现:终极差别的临在()
主要参考文献
1997年后  记 ()
2006年后  记 ()

论题概要
引言
导  论
第一章  逻辑历史学的基础论
第一节  时间历史论的一般分析

时间论:个别时间相与普遍时间  个别时间相的诞生:分身凸现、前景开出与后景
置入  分身凸现的非进化性  时间历史序列
历史论:普遍时间的普遍性  普遍时间与终极信仰  历史的内涵  时间论在时间历
史论中的优先地位
第二节  价值逻辑论的一般分析
价值论:个别价值相与普遍价值  个别价值相的诞生  价值逻辑序列
逻辑论:普遍价值的普遍性    普遍价值与终极差别  逻辑的内涵  价值论在价
值逻辑论中的优先地位
第三节  历史与逻辑的相关论
时间历史论与价值逻辑论的相对性  普遍时间与普遍价值的相关性  终极信仰与终
极差别的相关性  个别时间相与个别价值逻辑相的相关性  历史与逻辑的相关性
第二章  逻辑历史学的方法论
事实历史学的启发  以终极差别与终极信仰为原点的逻辑直观  差别性直观与相关性直
观  直观元和直观链

第一编  时间历史论
关于历史的一般陈述  亚里士多德、奥古斯丁、康德、黑格尔的时间观  关于时间
的一般陈述  时间与历史的关系
第一章  历史世界中的伪真时间观
第一节  过去时间观
过去成为时间的起点  人的物化  历史虚无主义的根源一
第二节  过去时间观的非时间性
过去时间观的终极根据  过去的现在性  过去时间观的起源  回忆与感伤
第三节  未来时间观
未来成为时间的起点  上帝的人化  历史虚无主义的根源二
第四节  未来时间观的非时间性
未来时间观的终极根据  未来的现在性  未来时间观的起源  幻想与期待
第二章  历史世界中的本真时间观
第五节  现在时间观
现在不是瞬间  什么是现在  现在的过去性  现在的未来性  对单向绵延时间观的
反驳  双向绵延时间观
第六节  现在的在上性
时间之维与时间向性  时间的彼岸性  时间的起源
第七节  现在的在下性
终极信仰在下性的时间性形式  时间的此岸性  历史的起源
第三章  物理时间
历史的历史性  终极信仰的自在性
第八节  物理时间的源始性
先后现象在普遍时间中的消失  物理时间与普遍时间的关系
第九节  物质自然在的时间
物理时间的定义  作为物质自然内在性的物理时间
第十节  物理时间的有限性
物理时间在普遍时间中的有限性  物理时间对于其余时间相的绝对有限性  物质自
然界中有无现象出现的原因
第十一节  物理时间的客观性
外在于个人内在于人类的物理时间  最长的相对有限时段
第十二节  物理时间的意义
物理时间的主观化  物理时间的非自在性
第四章  生命时间
物理时间的分身凸现  普遍时间的在下承诺
第十三节  自然生命在物质中生长的时间
生命时间的纵向性  作为自然生命内在性的生命时间
第十四节  生命时间的有限性
生命时间相对于物理时间的有限性  生命时间在普遍时间中的有限性  自然生命界
中生灭现象出现的原因
第十五节  生命时间的客观性
自然生命在物质界中生长的绝对时段度  现成性的有限时段
第十六节  生命时间的意义
物理时间向生命时间的转化意向  从纵向绵延到横向绵延  从生长到生存
第五章  生理时间
生命时间的分身凸现  普遍时间的临在
第十七节  肉体生命在生命中生存的时间
生理时间的横向性  作为肉体生命内在性的生理时间
第十八节  生理时间的有限性
生理时间相对于生命时间的有限性  生理时间在普遍时间中的有限性  肉体生命界
中生死现象出现的原因
第十九节  生理时间的客观性
肉体生命在生命界中生存的绝对时段度  分身凸现的机制
第二十节  生理时间的意义
时间向度的转换和凸现  从横向绵延到内向绵延  从生存到存在
第六章  心理时间
生理时间的心理化  普遍时间的在下承诺
第二十一节  意识生命在肉体中存在的时间
个别时间相的质素  心理时间的内向性  作为意识生命内在性的心理时间
第二十二节  心理时间的有限性
心理时间相对于生理时间的有限性  心理时间在普遍时间中的有限性  意识生命界
中存忘现象出现的原因
第二十三节  心理时间的主客观性
心理时间的主观生成力  作为被给与者的客观性  意识生命在身体中存在的绝对时段度  第二十四节  心理时间的意义
个别时间相的意义给与者   现成性时间相与生成性时间相  从内向绵延到向他绵延 从存在到共在
第七章  社会时间
心理时间的分身凸现  普遍时间的在下承诺
第二十五节  精神生命在他人中共在的时间
精神生命与意识生命的相关性与差别性  共在与存在  社会时间的向他性  作为精神生命内在性的社会时间
第二十六节  社会时间的有限性
社会时间相对于心理时间的有限性  社会时间在普遍时间中的有限性  精神生命界
中记起现象出现的原因
第二十七节  社会时间的主观性
社会时间主观性的根源  社会时间与心理时间在主观性上的差别  精神生命在意识
中共在的绝对时段度
第二十八节  社会时间的意义
从向他绵延到向祂绵延  从共在到同在
第八章  历史时间
社会时间的历史化  普遍时间的在下承诺
第二十九节  文化生命在人类中同在的时间
文化生命的向祂构成  同在和共在  
历史时间的向祂性  作为文化生命内在性的历史时间
第三十节  历史时间的有限性
作为分身子体的有限性  历史时间在普遍时间中的有限性  文化生命界中末世现象
出现的原因
第三十一节  历史时间的主观性
历史时间的主观性根源  历史时间的人类性  向祂同在即承受祂的主观
性规定  文化生命在人类中同在的绝对时段度
第三十二节  历史时间的意义
为其余个别时间相给出最长时段  向同在者全体开出差别性时段  在历史时间中展开价值逻辑
第九章  时间递增与个别时间相的真伪
时间的客观递增和主观递增  个别时间相在根据和现象上的本真性与伪真性
第十章  历史的展开  终极信仰的临在
历史与历史时间的差别  价值逻辑的充实
第二编  价值逻辑论
关于逻辑的一般陈述  关于价值的一般陈述  价值与逻辑的关系
第一章  逻辑世界中的伪真价值观
第一节  事实价值观
元伦理学中的自然主义   价值和善的差别  逻辑虚无主义的
根源一  物的人化
第二节  事实价值观的非价值性
事实与价值的差别  事实的价值性
第三节  肉体价值观
肉体的差别即人与人的价值差别  逻辑虚无主义的根源二  人的神化
第四节  肉体价值观的非价值性
肉体与价值的差别  肉体从价值获取差别本源
第二章  逻辑世界中的本真价值观
第五节  差别价值观
事实承诺的无价值性和非终极性  价值承诺的差别性
第六节  差别的终极性
历史时间的中心  终极差别被持守的方式  差别的终极性的涵义
第七节  差别的同一性
差别的同一性的涵义  个人在价值论上的同一性  差别的逻辑性  主客观差别逻辑 有无限差别逻辑
第三章  物理价值逻辑
价值与逻辑在终极信仰中的同一性  三位一体中的终极差别  个别价值逻辑相的区分
第八节  物理价值逻辑的源始性
物理价值逻辑与普遍价值的关系  普遍价值在下承诺的源始性  创世承诺对创人承诺的源始性
第九节  物质自然在的逻辑
物理主义的破产  希腊人的自然观  认识论的物质定义的局限  物质自然在本源论
上的和在存在论上的生成  物质自然体  物质界  在性  在物质中在  在者
第十节  物理价值逻辑的客观性
人类的先验普遍逻辑  物质自然的被意识性  人的自然性  作为自然共同性之自我
第十一节  物理价值逻辑的意义
普遍差别的内涵  物理价值逻辑的主观性  人类关于物理世界共同性的规定
第十二节  物理学
关于自然现象的逻辑图式  物理学的起源  人类与自然的关系  物理学的科学性  
人的物理价值  人类关于物质现象的知识论
第四章  生命价值逻辑
物理主义产生的原由  物理语言与心理语言的差异  
第十三节  自然生命生长的逻辑
自然生命体  生物界  生长性  在生命中生长  生长者
第十四节  生命价值逻辑的有限性
普遍价值对生命价值逻辑的限制  人的心理意识的限制  关于生命现象生灭的逻辑
自然生命的被意识生成性  作为人类先验共同性的生命  人的本能性  作为生命共同性之自我
第十五节  生命价值逻辑的意义
对普遍价值的承诺者的昭示  体验是人意识自然生命的方式  生命价值逻辑的生理化  人类关于生命世界共同性的规定
第十六节  生命学
生命学与生物学的差别  关于生命现象的逻辑图式  生命学的起源  生命学的科学性 人类与生命的关系  人的生命价值  人类关于生命现象的知识论
第五章  生理价值逻辑
生命价值逻辑的生理化  普遍价值的生理化
第十七节  肉体生命生存的逻辑
肉体生命体  动物界  生存性  在肉体中生存  生存者
第十八节  生理价值逻辑的有限性
普遍价值对生理价值逻辑的限制  人的心理意识的限制  关于肉体现象生死的逻辑
肉体生命的被经验生成性  作为人类先验共同性的肉体  人的动物性  作为生理共同性之自我
第十九节  生理价值逻辑的意义
生理价值逻辑对普遍价值的承诺者的见证  经验是人意识肉体生命的方式  生理价值
逻辑的心理化  人类关于生理世界共同性的规定
第二十节  生理学
关于生理现象的逻辑图式  生理学的起源  人类与肉体的关系  人的生理价值  人类关于生理现象的知识论
第六章  价值逻辑论的自然科学观
自然科学的根据  自然科学的对象、语言、分类、使命  自然科学的价值指向  关于自然现象的普遍知识体系
第七章  心理价值逻辑
生理价值逻辑的心理化  普遍价值的心理化
第二十一节  意识生命存在的逻辑
人的主体性  心理价值逻辑主体  潜我意识  意识生命体的特点  文化的内在与外
在层面  人物界  个人性  在自我中存在  存在者
第二十二节  心理价值逻辑的有限性
普遍价值和社会价值逻辑对心理价值逻辑的限制  意识生命的对象性  作为后验差异性的人  人在意识中  自我的心理差异性
第二十三节  心理价值逻辑的意义
心理价值逻辑对普遍价值的意识  普遍价值以终极差别为价值  存在者企达存在之路  
对现成性价值逻辑和生成性价值逻辑的意识  个人关于心理世界差别性的规定
第二十四节  心理学
关于意识现象的逻辑图式  心理学的起源  个人与自我的关系  心理学的人文性  
人的心理价值  个人关于心理现象的价值论  心理学与神学
第八章  社会价值逻辑
普遍价值的社会化  心理价值逻辑的社会化形式  社会价值逻辑昭示出历史价值逻辑
第二十五节  精神生命共在的逻辑
从文化心理向文化精神的过渡  人间界  社会性  在他人中共在  共在者
第二十六节  社会价值逻辑的有限性
普遍价值和历史价值逻辑对社会价值逻辑的限制  精神生命的人间性  作为后验差异性的社会  人在精神中  自我的社会差异性
第二十七节  社会价值逻辑的意义
社会价值逻辑对普遍价值的分享  共在者企达存在之路  社会价值逻辑对心理价值逻辑的分享  社会价值逻辑的历史化  个人关于社会世界差别性的规定
第二十八节  社会学
关于精神现象的逻辑图式  社会学的起源  个人与他人的关系  社会学的人文性  
人的社会价值  个人关于社会现象的价值论  社会学与神学
伦理学不是一种理论  伦理学不认识道德上的善  伦理学的社会性  伦理学对象的
后验性  伦理学语言的后验性  伦理学使命的后验性  爱的逻辑图景  伦理书写  
伦理本文  后验伦理学  理想的人生形象:片面的全人  中间人道主义
社会政治学:政治学的社会性  作为社会结构论的政治学  什么是权力  普遍权力
与个别权力  个别权力间的共在关系  有限分权制
社会经济学:经济学的社会性  作为社会财富论的经济学  什么是私权  普遍私权
与个别私权  个别私权间的共在关系  有限私权制
社会法学:法学的社会性  作为社会正义论的法学  什么是法权  普遍法权与个别
法权  个别法权间的共在关系  有限法权制
第九章  历史价值逻辑
普遍价值的历史化  社会价值逻辑的历史化形式  历史价值逻辑对社会价值逻辑的
承受
第二十九节  文化生命同在的逻辑
文化阐释的两种视角  文化的动力学定义:自然的人化、社会的人生化、自我的
人格化  文化的结构论定义  人类文化与民族文化  文化生命体 人类界  人类性  在历史中同在  同在者
第三十节  历史价值逻辑的主观性
从价值逻辑的有限性到主观性  普遍价值对历史价值逻辑的限制  文化生命的人类性  作为后验共同性的历史  人在文化中  自我的文化共同性
第三十一节  历史价值逻辑的意义
历史价值逻辑对普遍价值的接纳  同在者与存在的差别  同在者企达存在之路  历史价值逻辑对社会价值逻辑的接纳  历史价值逻辑的客观化  个人关于历史世界共同性的规定
第三十二节  历史学
关于历史表象的逻辑图式 历史学的起源 个人与祂关系 历史学的人文性 人的历史价值  个人关于历史表象的价值论 历史学与神学 事实历史学的伪逻辑性 历史事实学的伪历史性
第十章  价值递增与个别价值逻辑相的真伪
价值的客观递增和主观递增  个别价值逻辑相的本真性与伪真性
第十一章  逻辑的呈现:终极差别的临在
逻辑与逻辑价值的差别  普遍价值的肉身化  历史与逻辑的必然相关性
 
 
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