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  上传时间:2006-12-29 15:44:28
 
 
当前中国电影批评的有关问题
 
 
作者:崔卫平
文章来源:
浏览:826 次
 
 
 
网聊主题:当前中国电影批评的有关问题  
网聊时间:2006年12月1日晚7:20-9:30
网聊策划:史英
主 持 人:范倍
网聊嘉宾:崔卫平
嘉宾简介:
  崔卫平:北京电影学院教授。主要研究领域为文艺理论、中国先锋文学以及电影批评。近年来同时从事思想文化评论写作,并译有当代中东欧思想及文学。 著有《带伤的黎明》、《看不见的声音》、《我见过美丽的景象》,译著有《通往公民社会》、《哈维尔文集》、《布拉格精神》,编著有《不死的海子》等。


主    办:中国学术论坛网(www.frchina.net)
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范倍:请大家稍侯,准备好自己的问题

范倍:崔老师现在打字不太方便,我一会儿帮她打字

范倍:请大家稍等一烩儿,崔老师正在准备,谢谢大家

崔卫平:大家好!

nicole:崔教授好!

崔卫平:范倍帮我打字,我最近手不太方便

秋芸:什么是电影批评请问

崔卫平 :权威有待出现吧,这需要大家共同努力

真我的风采 :崔教授,您对现代电影有什么看法。

崔卫平:你是怎么界定现代电影的呢

nicole:请崔教授推荐一些电影批评书籍吧,外国的也可以,戴锦华的书怎么样?

秋芸:电影批评就是电影评论么?有什么不同呢

崔卫平:请同学们慢慢整理自己的问题,不着急(范倍)

顾雪:请问崔教授,当下电影批评和电影资讯之间的关系如何,我们普通观众如何对待之

崔卫平:资讯不是批评,媒体记者的文章更多的是资讯,不能看作是批评

nicole:请问崔教授最近在看哪些电影,我看的很多电影,特别是欧洲电影都是您在文章中提到的的

崔卫平:我前段时间犯忧郁,白天看伯格曼,晚上一部许冠文,就象定时服药一样

真我的风采:我觉得现代电影应该突破了传统的观念,以前的电影在歌颂在党的号召下我们成长的事情。现在有些电影似乎有点市民气了

nicole :对电影我还是半个门外汉,关于现代电影的定义,能否请崔教授您谈谈

顾雪123:请问崔教授,当下电影批评和电影资讯之间的关系如何,我们普通观众如何对待之真我的风采:我对电影也是门外汉

崔卫平:如果硬要区分的话,评论一般是针对一部电影进行点评,而批评会结合更为广泛的社会政治文化背景

秋芸 说:谢谢老师点拨。就是说教授们写的文章一般是电影批评,电影杂志小编的文章多是评论呵呵呵

崔卫平:教授们写的学术文章与我们所说的独立批评还是有差距的,学术工作当然要独立,但是我们说的批评主要针对当下  

cenlng:崔教授您好~~~我们国内导演为什么导演不出象李安的《卧虎藏龙》那种高水准的电影?是我们的导演的境界不到吗??

崔卫平:赶不上卧虎苍龙,不说境界,但是跟修养有关,

nicole:崔教授,我曾给您写信,是关于哈维尔文集的,后来张闳教授把书寄给了我,一直没有机会道谢,在这里说声迟到的“谢谢”

崔卫平:不用谢,书收到就好


真我的风采 :崔老师,现在内地的电影我觉得很多都不能称之为艺术了,比如说前几年张艺谋的《十面埋伏》我觉得看完之后一点启发都没有。

nicole:我觉得中国现在的电影评论多数不是一味吹捧创作者,就是蛮不讲理地贬低他们,缺乏理性,当然也有少数例外,这方面的情况与文学评论相似,不知崔老师怎么看

秋芸:请问崔老师,徐静蕾有可能导出比较有深度的电影么?比如女性电影?

秋芸:什么是独立批评?太抽象了,有没有具体例子?比如教授们写的算不算独立批评?

ly884 :我现在试着对于一部电影的每个细节来进行评述,而不是先定一个大的褒贬,崔老师会有兴趣尝试这种形式吗

崔卫平:每个人都有自己的做法,我不一定尝试你的做法

nicole:中国电影,就我看过的而言,少有向欧洲艺术片那样看后让人深深思索的,(《求求你,表扬我》算是例外吧,

前几天刚看过)这是否是因为中国电影未分级,一切影片都在争取所有的观众,急于取悦所有人反而适得其反?

崔卫平:很抱歉,我看不懂《求求你表扬你》,或许是看不进去

ly884 :“独立”一词由来已久,但也给人一种很宽泛的感觉,那崔老师所谓的独立,是否有自己不同的解读

崔卫平:所谓独立批评,正是相对于商业或者裹挟性的力量而言

秋芸:独立批评独立于商业?哪由什么人来做这种批评 ?有闲有文字能力有电影批评兴趣的世外高人么?我好悲观

ly884:你在写批评,或是评论的时候,是否曾从电影制作者的角度,或是他们对于你的评论可能的接受度上,来考虑。

真我的风采 :崔老师,您有什么著作在这里推荐一下吧

崔卫平 :最近徐贲有昂许多好文章,包括上面和天益网站上,可以上网搜索以下非常值得推荐

nicole:按照崔教授的定义,在我看来,您关于电影的文章都是电影批评,而非评论了?您同意这种说法吗?

崔卫平:所谓“独立批评”,首先指批评者的人格独立,就电影作出实事求是的评论,不依附任何一种电影之外的力量,不受任何外部力量的牵制和支配。这种力量很可能会来自影片的制片方。他们出了钱,当然希望有人说好话,卖个好价钱。  

热栗子:批评需要市场吗?需要考虑给什么人看吗?

崔卫平:我有兴趣做独立批评啊

学生2:在电影中是否应坚持某种道德底线,比如杀人者是否应该反思或伏法?

dr :崔老师好,不知道哈维尔文集能否出版?

崔卫平:看不出来最近有出版哈韦尔文集的可能性

ly884:最近一段时间,所谓独立的讨论很多,但还是过多关注于拿钱的枪手上,而最表层的反映,就是对于一部电影的简单褒贬

秋芸:那我们现在有崔老师说的这种独立批评的成功范例么?哪些层面的电影视野是不独立的呢?我感觉不到,好像这是专业人士的问题么

nicole:电影批评真要做到独立,还是要有自由的公共空间,当然,我相信这公共空间的扩展一定是大家努力争来的,决不可能是谁恩赐的

崔卫平 :应该反过来问,市场需要批评,人们需要地理性地走进电影院

ly884说:或是你对于演职员,故事原来给你的感觉。。。讲这个话,我感觉就如一个陪审员宣誓,我一定透明,公平的给出自己的判断,但对于不同的案件,自然有不同的偏重

秋芸:理性地走进电影院,才会有好的电影诞生,不然制片人和导演都喜欢地低级满足对电影的渴望,恶性循环,搞到最后都没有健康的胃口和鉴别力了。这是独立批评的意义所在

崔卫平:同意nicole 的说法

真我的风采:关键是现在很少人能理性进入电影院

崔卫平:独立不需要执照,恰恰是不独立就要吊销一个批评家的执照了

nicole说:今天是我生日,我老公要送我礼物了,88,谢谢崔教授和我们聊了这么多

真我的风采:88,生日快乐

真我的风采 :88生日快乐

崔卫平:祝你生日快乐

ly884 :按您的说法,前者自然不需要一种“力量”来实现,那后者靠什么力量来监督,实现

热栗子:最近的影片,崔老师有没有欣赏的,分享一下

崔卫平:我的博可上有两个和尚的故事,这两天我看了张战庆的纪录片《活着一分钟,快了六十秒》,不错!

热栗子:抱歉,没有看过,记下了。请问您什么情况下会进电影院看电影

崔卫平:需要写评论的时候我就要进电影院看电影,为写夜宴进了两次

dr:崔老师,我想听你讲讲你从哈维尔那里获得的最大的启发是什么?还有你的政治哲学的基本内涵有哪些

崔卫平 :从哈韦尔那里获得的启发是人应该表达自己内心的真实感受,应该按照自己的内心去生活。我对政治有一个看法是政治建立在生活的基础上,不应该与人类生活为敌

dr:谢谢崔老师的解答,只是你的话里含有一种不同一般的语境,能给点提示么?

秋芸:内心的真实感受?有时候不确定

真我的风采:艺术其实是人的确证,所有艺术都一样

秋芸:政治建立在生活的基础上?怎么理解

崔卫平:政治制度或者政治家应该站在生活一边

崔卫平:符合人性当然也符合良心的生活

cygwai:电影是为了娱乐,还是要表达某种思想,两者如何统一?

崔卫平:有娱乐电影,也有刘小枫所说的叙事思想家的电影

ly884 :你是否关心电影制作者对于你评论的看法与反应,,你在行文时会把这种因素考虑在内吗?????我猜测你的回答是,我在行文时并不考虑,但我自然希望对他们能有所触动?。。。。是这样吗

假宝玉:崔老师好.刚上来,不知道前面聊了些什么.请问您认为电影人中是否出现了或将会出现真正意义上的

大师?如果没有的话,在近期(比如说,十年)内有无可能出现,为什么?在现在的青年一代中您有没有看好的导演?

崔卫平:大师的年代已经过去,我们期待的不是大师电影,而是好电影,创作这个东西很难预期,贾樟柯不错

秋芸:老师认为,刘小枫的影评和老师自己的影评,那个你更喜欢?为什么

假宝玉:崔老师好.刚上来,不知道前面聊了些什么.请问您认为电影人中是否出现了或将会出现真正意义上的

大师?如果没有的话,在近期(比如说,十年)内有无可能出现,为什么?在现在的青年一代中您有没有看好的导演?

秋芸:老师认为,刘小枫的影评和老师自己的影评,那个你更喜欢?为什么

dr:人会自动过那样的生活么?政治对生活的影响似乎不如经济那么明显,你赞成西方的经济制度么,从符合人性也符合良心来评价?

秋芸:一个是思想家看电影,一个是电影家看思想,有什么微妙差别么你觉得?

崔卫平:电影家是做电影的,思想家是拿电影来做的

cygwai:谢谢崔老师。请问崔老师认为什么才可以称为好电影?我认为是看过之后让人的心灵有所触动,这与各人的思想经历有关吧。

崔卫平:好电影当然是令人触动的,真正好的是令所有人都触动的


热栗子:看到中国某些电影的“弱智”,让人很痛心;思考并用犀利的语言予以指出,会有知性的快感。请问您在写批评时,是痛苦多一点还是快乐多一点?

崔卫平:当我把看不好看的电影痛苦转化为批评句子时、,那时候就快乐了

ly884:崔老师对于夜宴,无极两片的评论,从形式上来说,是有不同的,前者只抓欲望一说,后者则是全方位的,缘何有此差异,是前者在全方位处找不到好的视角吗

假宝玉 :大师的年代已经过去?意思是再也不会出现伯格曼\费里尼\布列松和塔尔柯夫斯基那样的人物了吗?如果是这样的话,我认为这不仅是电影的悲哀,也是人类文化的大悲哀.贾的电影我都看过(除了今年新拍那个),是有一些有力量的真东西,但要说大师,恐怕还有不小的距离.

崔卫平:是的,很可不会出现伯格曼\费里尼\布列松和塔尔柯夫斯基那样的人物了

dr :请问老师,对你政治思想影响最大的几个人除了哈维尔,还能举出哪些?

假宝玉:您认为的好电影的标准是什么?出了贾以外,还有别的可以称的上"好电影"的作品吗

崔卫平 :比如《红颜》、《我们两》之类都还不错

崔卫平:独立当然只是一个标准,关于电影的说法我们还要看他说得是否中肯

秋芸:思想会拿电影来作为表达材料,那电影怎么对待思想呢?电影只是随便思考一下么?比大众稍微多一点就行么

dr:谢谢老师的回答,有没有国内对你影响大的老师或同龄人?

崔卫平:在美国的徐贲、在台湾的钱永祥都对我有影响

崔卫平:钱永祥先生的文章是在汉语所能找到的最好的文章,在相关议题上

秋芸:有什么具体影响呢,能分享一下么

崔卫平说:阿伦特、密尔、洛克

cygwai:可是感觉有些大师在电影里所要表达的思想很难理解。请问崔老师是怎样去欣赏一部电影的?

崔卫平说:看电影有些属于工作,有些属于个人心情,个人心情也有不一样的时候,选择电影就不一样,但是总的来说粗制滥造的电影是不好的电影

ly884 :我觉得崔老师做评论,批评好多年,那是否可以提供一种模式,一种简化的方案,一个经典案例,来表达你对于批评的理解,同时也便于其他人了解

dr:在中国古代人物性情中有你向往的类型么?

cygwai:请问崔老师怎样看待齐泽克电影批评的方式?

崔卫平:齐泽克是电影为我所用的文化批评,是六经注我

ly88说:这种方式,从具体上来讲是好是坏,或不加褒贬的话,是否有什么不足与错误

dr:钱老师我听过一次他的讲座,他很谦虚的说他搞政治的朋友说自己不懂政治,请问你如何评价他?

真我的风采 :崔老师,您的粗制滥造的定义是什么?

崔卫平:当然是制作上不能粗制滥造,情节上也应该自圆其说,至少

dr:恩,在现实中你更愿意做一个外围的批评者和观察者,还是愿意更深入进入,生活进去?

假宝玉:文化背景不一样意味着连共同的人性标准和美学标准也不可通约吗?

崔卫平:标准是可以通约的,但是要求可以是各自的,对中国电影就做中国电影的要求

假宝玉:如果还有的话,那我认为没有什么相对的标准能大过建立在人类共性基础上的标准?

dr:崔老师能给我推荐几本好书么?

崔卫平:我最怕推荐书了,适合自己的书不一定适合别人

dr :就推荐适合你的书吧(不用考虑我的口味),谢谢老师.

崔卫平:我桌子上有阿伦特的《黑暗时代的人们》

cygwai:崔老师,你好。我是一名学生,我不是学电影批评的,平时只是喜欢看电影。也想从电影中寻找人性的光辉和生活的真实,请问你认为像我这样的人该如何看电影,提高欣赏水平?

崔卫平:你到底想提高电影欣赏水平还是寻找“人性的光辉”?

假宝玉:既然标准可以通约,为什么中国电影就有不该用最高的标准来要求自己,特别是对电影人来说?

崔卫平:我是说你对中国电影应该宽容一些

假宝玉:我很想宽容,可是中国电影的现状实在太令人失望,所以言辞之间也许不免有偏激之嫌吧

崔卫平:我们只能就已经出现的电影做出评价,至于将来也许没有“不可能”的事。

崔卫平:用更高的要求要求自己是好的,但不能这样要求别人

cygwai:是后者。但我认为是统一的,提高水平的同时就可以更好的寻找到电影所要表达的思想

dr:你最喜欢的书是哪几本?比如我最喜欢哲学研究和甘地的自传,它们对我现在影响最大.老师呢?

崔卫平:见《要多少好东西才能造就一个人》,大家可以在网上搜索

学生1 :由于网络的原因,刚才发言了好像没见出现,再打一遍:怎样看待电影中的道德底线,比如杀人电影,“罪犯”是否应该赎罪?

崔卫平:对杀人这种事情影片当然应该有个立场

崔卫平:回答这个:在中国古代人物性情中有你向往的类型么?

崔卫平:林冲一个人在大雪中行走,那是我向往的古典心情

假宝玉:贾的电影,我现在觉得可能<小武>还是最有力量的.后来的作品,也许更成熟,但灰暗抑郁有余,希望和理想的光芒却始终过于暗淡.这也是我对他最不满意的地方.不知道老师以为如何

崔卫平:是否灰暗抑郁或者是否有希望和理想的光芒,不是我评价电影的标准

ly884 :林冲杀王伦,那是我向往的古典心情

假宝玉 说:我仍然在期待着、或者比如说梦想着中国电影的光芒

假宝玉:能谈谈您的标准吗

崔卫平:第一,原创性,第二,制作精良,当然不违反基本常识和底线

ly884:我感觉,总是各种类型片都能拍,拍好,那是将来的面貌,而且那时也不会有很多人来问,艺术还是商业这种无聊的问题

学生1 :张岱的湖心亭看雪,天地中的一芥,是我的古典心情

假宝玉:主要就这两条吗

崔卫平:那你说还有什么?我不想让范倍打字太累,所以说得精炼点儿

假宝玉 :不需要有一点人性或理想之类的要求?还是您认为这些大词都是毫无意义的玩意?

崔卫平:由你来说大词,比我说大词更好,更有说服力

假宝玉 :为什么?您是在讽刺我吗

dr :老师能评价一下你的那本正义之前么?

崔卫平:我期待你的评价

ly884:还有五分钟,大家珍惜时间。。

崔卫平:不敢,但我说大词讽刺人多了去了

ly884:崔老,那您老什么时候得空,讽讽我

假宝玉:我是非常真诚地向您提问的。希望老师不要误解

dr:我想问,你对政治问题还有自己要理清的么?

假宝玉:更希望能跟您作严肃和正面的对话

崔卫平:政治问题首先是一个行动的问题,如果不能行动,永远都是晦涩的

热栗子:我很喜欢《独自等待》,它好像没有引人们“批评”的兴趣,迅速被淹没了,可惜。希望多一点这样“常态”的电影吧,也希望健康的市场能保护这样的电影。

ly884 说:更希望跟您作平和,风趣的对话

崔卫平:希望我们以后有机会的

崔卫平:对话的风格是其次的,首先是有没有交流,不能为了风格而风格

假宝玉 :如果您不喜欢说 大词,是否希望会更小一点呢

dr 说:我是问,你相信政治和社会的历史是哈耶克的描述的不可摆脱的命运么?

cygwai :疯狂的石头是为了表现生活的吊诡吗?你一直追求的东西到最后发现全是一场空。

崔卫平:不相信

dr :在政治上有你有无一种宗教情感?

ly884:我想从细处着眼,但之前与现在,崔老师都没有给我一个好的机会与平台

崔卫平:疯狂的石头不是为了表现“追求”吧

ly884 :因为我之前也在您博里,留了很多言,都是那种千言万语类型的

dr:你的不相信是处于不去说不可说之神秘?还是毫无这种情感?

崔卫平:细节的问题需要细致讨论,主要是范倍打字打不过来

ly884:那在您博里,是否有时间,可能,遂我心愿

崔卫平:从来不当人面谈论自己的宗教情感,很抱歉

崔卫平:时间差不多了,谢谢大家

dr:不是宗教情感,老师你明白我的意思,类似于海德格的畏,有么?

崔卫平:拒绝回答个人情感问题,哪怕以海德格尔的名义

崔卫平:谢谢各位,祝各位快乐!

cygwai :老师辛苦了!再见

假宝玉 :崔老师再见。希望有机会能作更深入的交流

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中国学术论坛网:我们与崔卫平先生的短暂交流虽然结束了,但是我们对这些问题的思考和讨论仍将继续进行。感谢崔卫平先生的出席,感谢各位网友的积极参与,我们日后会组织和开展更多类似的交流和讨论,使大家获益,共同进步!!
鸣谢主要参与网友:秋芸、真我的风采 、李修建、宋铛、假宝玉、想说就说、nicole、桃之陨、cygwai、Tygdsv、dr、Daniel、Syuiyiou、笑纳春风、456、ma34ma34、飞行骆驼、Wfd、Haha、ku,jj、haha、liuyan、唯一、12、侯哥、Dongpo、f2、江海一坪、Gds、夏港、哲学、Yi、Zasa、255、Aa、浪子雨生、负暄子、yz、难得虎吐、qwer1234、哲学逍遥子、01、范倍、az1nm、濂溪公子、Zailai、fanbei、4、成心、吕婷、史英、钟静、徐陶、Feiyu、虚空、冰峰雪飘、小武、付付、飞语、December、邢晨潮、Hm、lym212、拉瓜、Ewe、湖南郭伟、北极猫、2256、W、独石一夫、小峰、热栗子、慕白、Lhhlwn、Casar、真我的风采、ly884、Asophia、,等等约48位。
 
 
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